tartil.id

Ayat tentang Isra dan mikraj

9 ayat · dari 2 surat

Allah memperjalankan hamba-Nya Muhammad pada suatu malam dari Masjidilharam ke Masjidilaqsa untuk memperlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda kebesaran-Nya. Dalam An-Najm, pada malam isra itu menurut tafsir, Nabi melihat Jibril dalam rupa aslinya untuk kedua kalinya di Sidratul Muntaha, yang di dekatnya ada surga tempat tinggal, dan penglihatannya tidak berpaling ketika ia melihat sebagian tanda-tanda Tuhannya yang paling besar. Apa yang diperlihatkan kepada Nabi itu dijadikan ujian bagi manusia.

Bagian 1/3 · Isra: dari Masjidilharam ke Masjidilaqsa

Isra: dari Masjidilharam ke Masjidilaqsa

Al-Isra' 1Tafsir

  1. سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ ١

    Subḥānal-lażī asrā bi‘abdihī lailam minal-masjidil-ḥarāmi ilal-masjidil-aqṣal-lażī bāraknā ḥaulahū linuriyahū min āyātinā, innahū huwas-samī‘ul-baṣīr(u).

    Mahasuci (Allah), yang telah memperjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya1 agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar, Maha Melihat.

    Catatan kaki (1)
    1. Masjidil Aqsa dan daerah sekitarnya dapat berkah dari Allah dengan diturunkan nabi-nabi di negeri itu berikut kesuburan tanahnya.

Melihat Jibril di Sidratul Muntaha

An-Najm 12–18Tafsir

  1. عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ ٥

    ‘Allamahū syadīdul-quwā.

    yang diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat,

  2. ذُو مِرَّةٖ فَٱسۡتَوَىٰ ٦

    Żū mirratin fastawā.

    yang mempunyai keteguhan; maka (Jibril itu) menampakkan diri dengan rupa yang asli (rupa yang bagus dan perkasa)

  3. وَهُوَ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡأَعۡلَىٰ ٧

    Wa huwa bil-ufuqil-a‘lā.

    Sedang dia berada di ufuk yang tinggi.

  4. ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ ٨

    Ṡumma danā fatadallā.

    Kemudian dia mendekat (pada Muhammad), lalu bertambah dekat,

  5. فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ ٩

    Fakāna qāba qausaini au adnā.

    sehingga jaraknya (sekitar) dua busur panah atau lebih dekat (lagi).

  6. فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ ١٠

    Fa auḥā ilā ‘abdihī mā auḥā.

    Lalu disampaikannya wahyu kepada hamba-Nya (Muhammad) apa yang telah diwahyukan Allah.

  7. مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ ١١

    Mā każabal-fu'ādu mā ra'ā.

    Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya.

  8. أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ ١٢

    Afatumārūnahū ‘alā mā yarā.

    Maka apakah kamu (musyrikin Mekkah) hendak membantahnya tentang apa yang dilihatnya itu?

  9. وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ ١٣

    Wa laqad ra'āhu nazlatan ukhrā.

    Dan sungguh, dia (Muhammad) telah melihatnya (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain,

  10. عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ ١٤

    ‘Inda sidratil-muntahā.

    (yaitu) di Sidratilmuntahā,1

    Catatan kaki (1)
    1. Sidratilmuntahā yaitu tempat yang paling atas pada langit yang ke-7, yang telah dikunjungi Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- ketika Mi'raj.

  11. عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ ١٥

    ‘Indahā jannatul-ma'wā.

    di dekatnya ada surga tempat tinggal,

  12. إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ ١٦

    Iż yagsyas-sidrata mā yagsyā.

    (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratilmuntahā diliputi oleh sesuatu yang meliputinya,

  13. مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ١٧

    Mā zāgal-baṣaru wa mā ṭagā.

    penglihatannya (Muhammad) tidak menyimpang dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya.

  14. لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ ١٨

    Laqad ra'ā min āyāti rabbihil-kubrā.

    Sungguh, dia telah melihat sebagian tanda-tanda (kebesaran) Tuhannya yang paling besar.

Ujian bagi manusia

Al-Isra' 60Tafsir

  1. وَإِذۡ قُلۡنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِۚ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلرُّءۡيَا ٱلَّتِيٓ أَرَيۡنَٰكَ إِلَّا فِتۡنَةٗ لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلۡمَلۡعُونَةَ فِي ٱلۡقُرۡءَانِۚ وَنُخَوِّفُهُمۡ فَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلَّا طُغۡيَٰنٗا كَبِيرٗا ٦٠

    Wa iż qulnā laka inna rabbaka aḥāṭa bin-nās(i), wa mā ja‘alnar-ru'yal-latī araināka illā fitnatal lin-nāsi wasy-syajaratal-mal‘ūnata fil-qur'ān(i), wa nukhawwifuhum famā yazīduhum illā ṭugyānan kabīrā(n).

    Dan (ingatlah) ketika Kami wahyukan kepadamu, "Sungguh, (ilmu) Tuhanmu meliputi seluruh manusia." Dan Kami tidak menjadikan mimpi1 yang telah Kami perlihatkan kepadamu, melainkan sebagai ujian bagi manusia dan (begitu pula) pohon yang terkutuk (zaqqūm) dalam Al-Qur`an. Dan Kami menakut-nakuti mereka, tetapi yang demikian itu hanyalah menambah besar kedurhakaan mereka.

    Catatan kaki (1)
    1. Mimpi adalah terjemah dari kata Ar-Ru`ya dalam ayat ini maksudnya ialah mimpi tentang Perang Badar yang dialami Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- sebelum peristiwa Perang Badar itu terjadi. Banyak pula mufasir menerjemahkan kata Ar-Ru`ya tersebut dengan penglihatan yang maksudnya, penglihatan yang dialami Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- pada waktu malam Isra` dan Mi'raj.